作為世界四大文明古國之一,埃及不僅有金字塔,更有盧克索一帶神廟的世界,匯集了古埃及文明精華,被譽為地球上“最大的露天博物館”。自2018年起,中國和埃及就成立了聯(lián)合考古隊對盧克索卡爾納克神廟以北的孟圖神廟遺跡進行考古發(fā)掘。經(jīng)過幾年來陸陸續(xù)續(xù)的發(fā)掘,尼羅河畔塵封3000多年的古老神廟正緩緩?fù)氏律衩孛婕?,重現(xiàn)往日輝煌。近日,總臺環(huán)球資訊廣播記者采訪了中埃聯(lián)合考古隊的中方領(lǐng)隊和隊員。
中國社會科學(xué)院考古研究所研究員賈笑冰是中埃聯(lián)合考古隊的中方領(lǐng)隊,畢業(yè)于吉林大學(xué)考古系。
賈笑冰:對考古感興趣其實是源于兩個偶然的因素。第一個就是我姥爺解放前是個古董商,家里頭有一點像古董的東西,比如說清末民初的一些小瓷器、家具,從小看這些東西就感興趣,覺得挺好玩。還有一個原因是我記得高考之前看過一個新聞,好像是蘇聯(lián)和黑龍江省考古研究所合作,在大興安嶺搞考古調(diào)查。騎著馬在森林里,我覺得這個挺符合一般男孩的心態(tài),騎馬挎槍走天下那種。這樣高考的時候我就報了考古(專業(yè))。
中埃聯(lián)合考古隊隊員高偉開始在法國學(xué)習(xí)多媒體專業(yè),后來對考古產(chǎn)生了興趣,讀碩士研究生時轉(zhuǎn)到埃及考古學(xué)專業(yè),畢業(yè)后加入到中埃聯(lián)合考古項目中。
高偉:我(20)07年的時候在法國留學(xué),那個地方是法國中部的歷史文化遺產(chǎn)名城,叫勒皮,有很多古代的建筑。我對他們文物保護的完好程度產(chǎn)生了興趣,然后我就轉(zhuǎn)了專業(yè),從(20)09年開始讀藝術(shù)史和考古。當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校有一個(研究)埃及學(xué)的傳統(tǒng),有比較豐富的埃及學(xué)、埃及考古的館藏,我就從那個時候開始讀埃及學(xué)考古。
賈笑冰:盧克索是古埃及新王國首都底比斯,應(yīng)該說是古埃及最輝煌、最發(fā)達的一個階段的首都??柤{克神廟區(qū)是底比斯最重要的宗廟建筑群,孟圖神廟就是這個宗廟建筑群的組成部分,我們想通過最核心地區(qū)的最核心遺址的發(fā)掘來看埃及社會的變遷,更快地掌握埃及文明最核心的特質(zhì),便于我們盡快地展開中外對比的一些研究。
由于埃及和中國在考古挖掘方面的規(guī)則和方法不同,中埃聯(lián)合考古隊遇到了一些意想不到的技術(shù)困難。
賈笑冰:在國內(nèi)我們慣常用無人機,測繪也好,畫圖也好,拍照也好,用無人機很快就能完成。我們經(jīng)常用到的測繪手段比如說RTK,一種高精度的GPS,用來測繪的,像這樣的設(shè)備在埃及都不能用。我們只能自己設(shè)計了一個可以伸縮的桿,超長超大的自拍桿,把相機掛上去,然后在下面遙控一點一點地去拍。我們拍了大概2萬多張照片,有后續(xù)的軟件處理問題,時間就會很長。
高偉:我們在國內(nèi)常用的三維建模方式,通過將大量的照片放到電腦當(dāng)中生成一個三維模型,在這個模型上我們可以測量點和點之間的距離,可以非常方便地記錄每時每刻的考古信息。我們把這個方法帶到孟圖神廟工作的時候,埃及的同事也覺得非常方便。
賈笑冰:埃及學(xué)、埃及考古學(xué)和中國考古學(xué)都有很深的積淀,形成了自己的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。我跟埃及的同事說,我們有我們的理念方法、學(xué)術(shù)傳統(tǒng),用這個全新的視角和切入點來看待埃及傳統(tǒng)的考古學(xué)材料,可能會有新的突破,這樣把他們說服了,最后形成了一個雙方都能接受的發(fā)掘工作的系統(tǒng)。
中埃聯(lián)合考古隊本次發(fā)掘工作從今年3月中旬開始,持續(xù)兩個月,這也是2018年以來項目組赴埃及考古的第6季度,目前完成了階段性任務(wù)。
賈笑冰:孟圖神廟區(qū)是一個正方形的泥磚圍墻圍著的,在它的西南角從西向東有6座奧西里斯神殿,我們從(20)19年開始對第三、第四這兩座小神殿做了發(fā)掘,基本上把它的結(jié)構(gòu)都清理出來了,也發(fā)現(xiàn)了跟它相關(guān)的一些帶浮雕、帶銘文的石塊,基本上能夠確認它的功能。在6座小神殿的北側(cè)發(fā)現(xiàn)了一道泥磚圍墻,我們推測奧西里斯神殿是有單獨圍墻的,這在布局研究上是一個重大突破,可能反映了孟圖神廟區(qū)使用功能上的一個變化,背后可能反映了信仰和王權(quán)社會的變化。
高偉:1860年前后,埃及考古才剛剛起步,法國的埃及學(xué)家叫馬里耶特,據(jù)他描述,清理了6座奧西里斯小神殿,他都簡單畫了草圖。但是我們重新把第三、第四座奧西里斯神殿展露在人們面前,它的輪廓和當(dāng)年馬里耶特記錄的稍稍有一些不同,等于我們的工作填補了這個區(qū)域的奧西里斯信仰方面(的信息),校準(zhǔn)了前人學(xué)者的平面圖也好,對這個區(qū)域的認識也好,這個應(yīng)該是近兩年一個主要的收獲。
賈笑冰指出,埃及考古此前都是由歐美西方國家主導(dǎo)的,中國是第一次參與埃及考古,架起中埃文明交流互鑒的橋梁。
賈笑冰:我們要建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué),就必須要深入到另外的其他的文明,深入地、徹底地了解它、研究它,把它講明白,這樣才會形成我們自己的(考古學(xué))話語體系。同時,即便我們就是做(研究)中國文明,也要把它放到世界文明的一個大視野、大格局里,從世界文明的角度看中國文明的特點是什么,給世界文明體系做出的貢獻是什么。只有通過這樣的比較研究,我們才能讓世界文明的話語體系里面有中國文明的一席之地。
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