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龍在中國傳統(tǒng)文化中是吉祥的象征。關于龍的神話傳說中，它被描繪成能夠祛除邪惡、帶來好運的神獸。我們用龍比喻美好的人和物，龍的形象也逐漸深入到生活的方方面面，從古代宮廷到尋常百姓家，服飾、首飾、用具、屋宇，飾有龍的圖案歷久不衰。值此中國傳統(tǒng)龍年來臨之際，我們特此策劃有關龍文化的系列報道，與您一起共賞姿態(tài)多樣、性格迥異的龍形象，共品龍文化背后的精神內(nèi)涵，共迎農(nóng)歷龍年的到來。

龍的美好寓意，讓其與我國古典建筑藝術也有了不解之緣。在皇家殿宇、樓臺亭榭、玉石碑刻、廟宇以及古建筑的藻井、屋檐、廊柱、照壁、壁畫等上面用龍的形象作為圖案和雕刻的數(shù)不勝數(shù)。這些龍的形象，或威風凜凜，奔騰馳騁在“云?！敝g；或體態(tài)矯健，蜿蜒盤旋于“波濤”之上，這些栩栩如生的龍形象，不僅是吉祥如意的象征，也是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳承符號。古建筑的有些龍元素因其造型獨特現(xiàn)如今更成為海內(nèi)外游人慕名而來打卡的“顯眼包”，它們不斷跨越時空的限制展現(xiàn)中國古代建筑藝術之美，表達著中國傳統(tǒng)文化中龍具有的多重象征意義。（記者  張靜）

山西太原晉祠圣母殿

晉祠圣母殿是我國宋代建筑的代表作，大殿正面八根下檐柱上有八條木質(zhì)雕龍纏繞，形態(tài)各異、鱗片分明，是我國現(xiàn)存最早的木雕盤龍柱，也是《營造法式》中的唯一例證。  （中國網(wǎng)記者  張靜攝）

其中，“比耶龍”絕對是這八條龍中的“顯眼包”，因年代久遠，一處龍爪只剩下兩根，仿佛在跟來此游玩的海內(nèi)外游客比耶，也成為了爆火的拍照打卡之地。那我們就一起跟著比耶龍，一起向生活比個耶吧。（中國網(wǎng)發(fā) 武俊杰攝）

北京隆福寺毗盧殿明間藻井

現(xiàn)藏于北京古代建筑博物館。此藻井的井芯盤龍為珍貴的金絲楠木獨木精雕而成，形象威嚴、體態(tài)生動。（中國網(wǎng)記者  張靜攝）

故宮壽康宮藻井

蟠龍藻井，最大的特點是下方所掛之物為軒轅鏡，這顆軒轅鏡處理成樸素的古銅色，在中國古建筑中獨一無二。（中國網(wǎng)發(fā) 蘆森寶攝）

故宮御花園千秋亭藻井

亭內(nèi)天花板繪雙鳳，藻井內(nèi)置貼金雕盤龍，口銜寶珠。猛然抬頭一看，仿佛有一種一條真龍要從藻井上風馳而下的感覺。故宮屋宇藻井大多為龍元素，彰顯了故宮作為明清兩代皇帝辦公和居住場所的顯貴地位。（中國網(wǎng)發(fā) 蘆森寶攝）

山西應縣凈土寺藻井

寺中主殿的中央藻井，被稱為“八門九星之天宮樓閣”，在方形藻井里又嵌入八角形藻井，下飾天宮樓閣，藻心為二龍戲珠，營造出一方華麗又神秘的空間。（中國網(wǎng)發(fā)  許凱章攝）

故宮的“五脊六獸”

蹲獸的第一位是龍，龍在中國傳統(tǒng)文化中被視為祥瑞的象征，在中國古代也是帝王的象征，龍被認為可以攜水鎮(zhèn)火，起到鎮(zhèn)宅保平安的作用，在故宮屋脊上的使用，也代表了古時皇帝至高無上的尊貴。（中國網(wǎng)發(fā)  陳卓攝）

山西晉中榆次老城城隍廟玄鑒樓蹲獸

玄鑒樓屋脊檐處有一系列蹲獸，龍的蹲獸釉色以綠、黃為主，眼睛炯炯有神，威嚴中透著萌態(tài)，有鎮(zhèn)邪納福的美好愿望，又使得建筑顯得宏偉莊重，也給建筑整體增加美感。（榆次老城景區(qū)供圖）   

故宮皇極殿     

殿中四根瀝粉貼金蟠龍柱，頂置八角渾金蟠龍藻井，下設寶座，品級僅次于太和殿。（中國網(wǎng)發(fā) 蘆森寶攝）

山西大同華嚴寺大雄寶殿平棊上的金龍

華嚴寺大雄寶殿內(nèi)有1012塊平棊繪有龍、鳳、花草、仙鶴等圖案，構圖各不相同，金碧輝煌，五彩斑斕。最具特色的是大殿正中央平棊上富有變化的各式龍造型，采用瀝粉貼金工藝，金光炫麗。風格迥異的平棊與殿內(nèi)的金身彩塑和巨幅壁畫交相輝映，使大殿更顯得金碧輝煌，凸顯華嚴寺作為遼代皇家寺院的莊嚴氣勢。（大同華嚴寺景區(qū)供圖/文）

北京故宮九龍壁 

龍元素在中國古代也常用來代表天子之尊，故宮九龍壁就是其中一個實例。故宮九龍壁以云水為底紋，高浮雕9條形態(tài)各異、身軀矯健的蟠龍，龍與龍之間以山石區(qū)隔，整個影壁以不同的方式蘊含多重九五之數(shù)來表達古時皇帝的身份尊貴。此處的九龍壁跟山西大同、北京北海公園的九龍壁合稱“中國三大九龍壁”。（中國網(wǎng)發(fā)  蘆森寶攝）

山西大同九龍壁

大同九龍壁是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑年代最早的一座琉璃龍壁。龍與龍之間，由水、草、山、石圖案相連，相互烘托。九龍騰云駕霧，翻騰于洶涌的波濤之中。壁前有一長方形倒影池，飛龍倒映水中，水動龍游，妙趣橫生。（大同市委宣傳部供圖）

山西大同一龍壁（四座兩組）

一龍壁四座，以兩座為一組，成八字形依磚墻而建，位于原明代大同縣文廟山門兩側(cè)。這組龍壁浮雕高2.3米、長3.15米，中間為黃色琉璃盤龍，龍頭高昂于上，眼睛下視，似在凝望行人，呈盤龍戲珠狀。四角配不等邊直角三角形黃色琉璃龍飾。（大同市文物局供圖）

這組龍壁高2.3米、長2米，黃色琉璃團龍圖案鑲砌于磚壁中央，其形態(tài)為云霧中飛騰，并有一火珠，呈飛龍戲珠狀，四角為邊長0.55米的等邊直角三角形綠色琉璃彩云圖案。兩組龍壁均為單面龍壁，為清代遺物。（大同市文物局供圖）

故宮乾清宮五龍紋

每年冬至日前后的正午時分，故宮乾清宮內(nèi)就會出現(xiàn)一番奇特的景象：大殿內(nèi)“正大光明”匾額及下方的五條金龍會由西向東依次被陽光點亮，發(fā)出金色的光芒。（中國網(wǎng)發(fā)   蘆森寶攝）

山西運城永樂宮壁畫

永樂宮三清殿朝元圖（元代）。一條出現(xiàn)在玉帝座前，一條跟隨在青龍星君身旁，游龍頭部扁小，嘴唇尖俏，龍爪鋒利、有力，肌肉隆起，與明清時代的龍形象相比明顯生動，動感十足，眼睛尤為傳神。在展現(xiàn)中國道教內(nèi)涵的壁畫中，皇天、后土的座前會分別繪有龍、鳳的圖案，來象征他們天地之尊的地位。

山西臨汾廣勝寺 

廣勝寺飛虹塔琉璃龍頭，龍齒白色，眼眸黑球黃邊凸起，活靈活現(xiàn)，龍嘴向下懸掛風鈴，全塔共計114個。（中國網(wǎng)發(fā) 武慶慶攝）

西夏王陵鴟吻 

圖中為仿制品，藏于北京古建筑博物館。此件綠釉鴟吻為龍首魚尾造型，遍飾鱗紋。鴟吻是中國古代建筑屋脊正脊兩端的一種飾物，既具備功能性又有美好的寓意。在中國古代，在屋脊上安兩個相對的鴟吻，有噴水避火災保平安的寓意，也可起到嚴密封固的作用，使脊壟穩(wěn)固而不滲水。（中國網(wǎng)記者  張靜攝）

山西大同華嚴寺大雄寶殿殿頂鴟吻

華嚴寺大雄寶殿殿頂兩端一對造型精美的琉璃鴟吻，用黃、綠、藍、紫、黑五色琉璃燒制?！拔恰钡脑煨途馈㈣蜩蛉缟?，呈現(xiàn)含口吞脊、尾端前伸的造型，吻身的鱗紋細微。

相傳鴟吻是龍的兒子,所謂龍生九子,鴟吻為其中之一，職責是建筑屋脊正脊兩端的平安大使，形狀像四腳蛇剪去了尾巴，特別喜歡在險要處東張西望，喜歡吞火，也叫“好望者”，能吞萬物，負責看護房屋建筑正脊。古時建造宮殿，為防止起火，就在屋頂正脊兩端安置鴟吻保佑平安。（大同華嚴寺景區(qū)供圖/文）

北京門頭溝白瀑寺云雷閣

五龍二鳳環(huán)繞在太子佛身邊，龍纏在立柱上騰空而起，有種正在乘風飛翔的既視感。五龍二鳳有風調(diào)雨順、吉祥和諧的寓意。  

福建泉州天后宮鴟吻

天后宮鴟吻以龍的形象為主，姿態(tài)多樣、絢麗威嚴、靈巧可愛。龍是泉州古建筑裝飾中常用的元素之一，姿態(tài)也是變化多樣：有正在扭身騰飛的龍，也有正在平行游走的龍，還有尾巴朝下正在降落的龍。（中國網(wǎng)發(fā)   余楊攝）

山西晉中榆次老城城隍廟龍影壁

二龍戲珠磚雕八字影壁，用一塊塊青磚雕好后拼接而成。影壁主要建筑的兩邊呈八字造型與兩邊的配殿連接起來，形成一個連接的構件，既是對主體建筑的烘托，又是主殿的空間延展，使整體空間完整而嚴謹。龍的造型十分生動，仿佛正在舞動身體，動感十足。（榆次老城景區(qū)供圖）    

山西晉中榆次老城文廟照壁

影壁中間的兩條龍仿佛正在嬉戲玩耍，釉色以黃、綠兩色為主。琉璃裝飾造型具有鮮明的主題性和強烈的形式感。（榆次老城景區(qū)供圖）  

廣州陳家祠石雕

中進東路南面檐廊石欄板“畫龍點睛”。此石雕描繪的場景南北朝時期梁朝的張僧繇正在畫龍點睛的情形。（中國網(wǎng)發(fā) 胡舜攝） 

后進中路南面檐廊石欄板“風云際會”。龍虎組合的圖案，寓意有才人士遇到難得的機會，平步青云。龍虎之間還雕刻有“禹門”兩字，比喻中舉，升官等飛黃騰達之寓意。（中國網(wǎng)發(fā)  胡舜攝）    

后進中路南面檐廊石欄板“龍鳳呈祥”。龍能降雨祈豐收，在中國古代象征皇權；鳳凰風姿綽約象征美麗、仁愛。龍鳳也被用來形容有才能的人，龍鳳結合形容太平盛世、高貴吉祥。龍鳳之間還雕刻有“禹門”兩字，亦有魚躍禹門之意。（中國網(wǎng)發(fā)  胡舜攝）

中進中路聚賢堂的石梁架二龍戲珠石雕。二龍相對，體形修長，以爪護珠。龍與龍珠（也可避水與火），都是吉祥的象征。（中國網(wǎng)發(fā) 胡舜攝）  

山西大同華嚴寺門楣中央及兩側(cè)雀替上的木雕龍

門楣中央及兩側(cè)雀替（中國古建筑的特色構件之一，主要用于連接橫梁與豎直的立柱）上的鏤空木雕。雕刻有龍、鳳、仙鶴、花鳥、花籃、金蟾等各種動物和植物，雕法有圓雕、浮雕、透雕等多種形式，寄托著人們的美好愿望，也彰顯了在中國古代華嚴寺的等級和地位。（大同華嚴寺景區(qū)供圖/文）

（作者：張靜)

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