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近年來，從“村晚”火遍全國，到“村BA”燃爆全網(wǎng)，再到“村超”“村VA”等賽事頻頻出圈，全國各地“村潮”涌動。隨著人們生活水平的提高，各種以農民為主體的鄉(xiāng)村文化展現(xiàn)出新時代中國農村和農民的精氣神，也昭示著農民群眾對精神文化有了更加強烈的需求。今年政府工作報告指出，創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理模式，培育文明鄉(xiāng)風，讓鄉(xiāng)親們就地過上更好的現(xiàn)代文明生活！鄉(xiāng)村要振興，不僅僅依靠經(jīng)濟的繁榮，更要籌謀文化的發(fā)展，只有呵護好“文化秧苗”，才能培育出“枝繁葉茂”的鄉(xiāng)村文化。

鄉(xiāng)村文化活起來，農民精神才能“富”起來。鄉(xiāng)村文化服務是一項潤物細無聲的文化事業(yè)，也是一個地方的文化名片。當下的鄉(xiāng)村文化活動雖然日益豐富，但仍有不少問題，或者內容雷同、缺乏新意，或者品位低質，群眾熱情度不高。我們應立足本地特點，找準群眾的文化需求，以群眾導向為基層文化服務的方向，更好激發(fā)文化活力，為鄉(xiāng)村振興持續(xù)賦能。

變政府“端茶”為群眾“點菜”，鄉(xiāng)村文化服務要精準對接群眾需求。問需于民，問計于民，才能適銷對路。在基層文化服務工作中，群眾就是“客人”，只有傾聽群眾心聲，讓群眾“點菜”，才能做出眾口能調的文化佳肴。時代在進步，人們對公共文化的需求日漸呈現(xiàn)出差異化、多樣化趨勢，而當前的鄉(xiāng)村文化服務供給卻存在一定程度的“供需錯位”。送電影下鄉(xiāng)，卻電影“空放”；農家書屋進村，卻書屋“虛置”；送戲下鄉(xiāng)，卻年年老節(jié)目……錢花了群眾卻不買賬，文化下鄉(xiāng)了卻入不了心。我們的文化服務工作應該有的放矢，通過調查研究深入了解群眾實際需求，通過采風、尋訪、座談等方式與群眾共同商量謀劃，把選擇權還給群眾，讓文化服務的“菜單”真正握在群眾手里。比如，在農家書屋中實行“你點我供”的圖書采購借閱模式，在各類文化下鄉(xiāng)活動中開展“預約式”“訂單式”服務，提高供需匹配度。只有緊盯群眾需求，才能用文化的源泉去澆灌群眾的心田，培育繁茂的文明之花。

變“我在看”為“看我的”，鄉(xiāng)村文化服務需要鼓勵群眾參與。在開展鄉(xiāng)村文化服務過程中，政府不能“一手包辦”，要鼓勵群眾參與文化產品的生產，只有把文化產品變成群眾自己的“孩子”，文化惠民工程才能深入、持久、出成效。不管是“村晚”還是“村超”，這些文娛活動之所以參與人數(shù)多，時間跨度長，品牌影響力大，密碼就在于活動是群眾首創(chuàng)，群眾是活動的參與者而非旁觀者。群眾唱主角，政府也要搭好臺。要注重挖掘本地文化特色，從“百里不同風，千里不同俗”的客觀實際出發(fā)，因地制宜走好差異化的文化服務之路，用好政策“催化劑”，積極創(chuàng)建“拿得出手”的本土特色品牌。大化瑤族自治縣北景鎮(zhèn)的“四月八”鄉(xiāng)村山歌文化藝術節(jié)，是群眾自發(fā)組織的鄉(xiāng)村文化活動，在當?shù)卣拇罅ν苿酉?，如今已發(fā)展成每年吸引約3萬人到場觀看或參與的“歌圩”品牌。要唱好鄉(xiāng)村文化服務的“大戲”，政府搭的是臺，真正的主角，還得是群眾自己。

有外部供給更有“本土創(chuàng)造”，鄉(xiāng)村文化服務需要把文化火種“植入”鄉(xiāng)土大地。文化的繁榮與創(chuàng)造，人是最關鍵的因素。無論是非遺技藝的傳承、民俗風情的再現(xiàn)，抑或是文體賽事的興盛、傳統(tǒng)戲曲的勃興，“本地人”都是最重要的載體。與其投入重金營造新平臺引入“外來人”，不如用足用活現(xiàn)有陣地“本土取材”。從“廣西表妹”到林俊杰與“浪漫廣西”，從廣西本土樂隊“瓦依那”閃耀《樂隊的夏天》到廣西“科目三”火遍全球，事實證明，廣西人民是富有浪漫氣息和文藝氣質的，農忙時是“泥腿子”，登上舞臺可以變成“藝術家”。我們的文化服務要堅持以農民為主體，選拔培養(yǎng)具備一定文化藝術素養(yǎng)、具有組織協(xié)調能力的基層文藝骨干，再通過先進“領跑”、“師徒”結對等傳幫帶的方式，引領帶動更多的群眾參與進來，讓文化的種子在群眾心中生根發(fā)芽，在各地培育出一支“帶不走”的農村文化隊伍。

鄉(xiāng)村振興，既要塑形，更要鑄魂。鄉(xiāng)村文化服務蘊含著培養(yǎng)文明風尚、助力鄉(xiāng)村振興的強大力量，我們要深入挖掘鄉(xiāng)村文化資源，盤活鄉(xiāng)村文化活水，以充沛的文化自覺和文化自信，在中國式現(xiàn)代化的文化答卷上寫下濃墨重彩的鄉(xiāng)村篇章。