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清縣莫干山鎮(zhèn)勞嶺村雨后云霧繚繞，青山與民房、田園相映成景。新華社發(fā)

在中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興是一項(xiàng)戰(zhàn)略性、持續(xù)性的任務(wù)，可以結(jié)合鄉(xiāng)村發(fā)展新特點(diǎn)，基于新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，創(chuàng)造性地開展工作。

2023年全國兩會期間，習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團(tuán)審議時，專門提出一個課題：“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面。可以研究一下這里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)。”人文經(jīng)濟(jì)是在杭州、蘇州等經(jīng)濟(jì)發(fā)展走在前列的地區(qū)出現(xiàn)的新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，表現(xiàn)出來的基本特征是文化發(fā)達(dá)與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先并存，文化和經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、融合共生。這種現(xiàn)象不是偶然的而是有其內(nèi)在規(guī)律的，不是特殊的而是可以進(jìn)行廣泛擴(kuò)散的。將新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)理論運(yùn)用到鄉(xiāng)村振興中，可以推動鄉(xiāng)村發(fā)展再上新臺階。

充分認(rèn)識生態(tài)資源、文化資源的重要作用

從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看鄉(xiāng)村，會看到鄉(xiāng)村的資本、技術(shù)、人才等生產(chǎn)要素遠(yuǎn)落后于城市，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中需要城市“救助”；而從新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看鄉(xiāng)村，會看到鄉(xiāng)村的生態(tài)資源、文化資源具有極大的增殖潛力。

城市創(chuàng)造了遠(yuǎn)超過鄉(xiāng)村的物質(zhì)財富，但付出的代價也是巨大的，不僅產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷，還讓人遠(yuǎn)離了自然生態(tài)，將人拘囿在鋼筋混凝土的空間中，盡管這些空間可以很精致、可以栽樹種花，但依然沒有山水林田，沒有本真的自然感。新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，堅持良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價，生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力。

鄉(xiāng)村的生態(tài)資源可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，建設(shè)生態(tài)文明、推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！比瞬回?fù)青山，青山定不負(fù)人。綠水青山既是自然財富，又是經(jīng)濟(jì)財富。浙江安吉的實(shí)踐就是生動注腳。多年來，安吉縣干部群眾牢記囑托，深入踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，始終堅持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，走出了一條生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的發(fā)展之路。2022年，安吉縣實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值582.4億元，農(nóng)民人均可支配收入4.2萬余元，較2005年分別增長約5.5倍和5倍；單位地區(qū)生產(chǎn)總值能耗降至0.376噸標(biāo)準(zhǔn)煤/萬元，較2005年下降約45%。全縣森林覆蓋率長期穩(wěn)定在70%以上，24個縣控以上斷面水質(zhì)全部達(dá)到Ⅱ類以上。

我國自古以農(nóng)立國，千百年來，農(nóng)耕的生產(chǎn)方式以及鄉(xiāng)村的生活方式為中華兒女提供了生產(chǎn)生活的知識、為人處世的規(guī)范，形成了中華文化的獨(dú)特基因。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，廣大鄉(xiāng)村由于遠(yuǎn)離城市的影響，保留了較多的傳統(tǒng)文化習(xí)俗和較為完整的文化空間。這些文化積淀是鄉(xiāng)村的文脈，也成為鄉(xiāng)村寶貴的文化資源。新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展深厚的人文價值，注重人文與經(jīng)濟(jì)的相互激蕩、彼此生發(fā)，文化成為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的深厚底蘊(yùn)和“催化劑”。鄉(xiāng)村豐厚的傳統(tǒng)文化資源可以積聚鄉(xiāng)愁、集聚人氣，從而帶動鄉(xiāng)村發(fā)展。比如，浙江省蘭溪市諸葛村通過對傳統(tǒng)村落進(jìn)行活態(tài)保護(hù)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、民宿經(jīng)濟(jì)等，每年超2000萬元門票收入撬動超2億元旅游綜合收入。2022年集體經(jīng)濟(jì)收入達(dá)到2500萬元，人均可支配收入近6萬元。

合理開發(fā)利用兩種資源，培育鄉(xiāng)村振興新動能

鄉(xiāng)村的生態(tài)資源和文化資源，必須經(jīng)過合理的開發(fā)與利用才能成為鄉(xiāng)村振興的新動能。

鄉(xiāng)村的生態(tài)之美是天然的，對鄉(xiāng)村生態(tài)資源的開發(fā)與轉(zhuǎn)化要在“自然感”上下功夫。要充分認(rèn)識到，讓鄉(xiāng)村美起來不是簡單地讓鄉(xiāng)村“整齊”起來，更不是讓鄉(xiāng)村“城市化”起來。無論是在鄉(xiāng)村環(huán)境整治過程中，還是在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，這都是非常重要的原則。切忌人造景觀、城市景觀、同質(zhì)景觀，比如一些鄉(xiāng)村人工修建亭臺樓閣、瞭望塔、觀賞池等，看似開發(fā)了農(nóng)旅項(xiàng)目，實(shí)際上卻破壞了鄉(xiāng)村生態(tài)之美。而是要在嚴(yán)格保護(hù)的條件下，進(jìn)行藝術(shù)化開發(fā)，比如舉辦鄉(xiāng)村藝術(shù)展、大地藝術(shù)節(jié)等。這類藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的方式或是在原生態(tài)中疊加當(dāng)代藝術(shù)，或是在鄉(xiāng)村老屋內(nèi)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，或是在鄉(xiāng)村露天設(shè)置藝術(shù)裝置，都可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)融入鄉(xiāng)村生態(tài)的良好效果，從而有效激活鄉(xiāng)村生態(tài)資本。

游客在寧波市鄞州區(qū)城楊村的溪流玩耍。新華社發(fā)

鄉(xiāng)村的文化之美是質(zhì)樸的，對鄉(xiāng)村文化資源的開發(fā)與轉(zhuǎn)化要在“本真感”上下功夫。要將文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興納入全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興整體格局，圍繞鄉(xiāng)村振興需求旺盛的文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)領(lǐng)域，制定政策舉措，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)多重功能價值和綜合帶動作用，助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。要善于從鄉(xiāng)村內(nèi)部發(fā)掘文化基因并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到鄉(xiāng)村的日常生活中、鄉(xiāng)規(guī)民約中、節(jié)慶習(xí)俗中。要在認(rèn)真梳理鄉(xiāng)村文脈的前提下，進(jìn)行現(xiàn)代文旅項(xiàng)目轉(zhuǎn)化，比如在古村落以實(shí)景劇本殺方式設(shè)立文旅項(xiàng)目，對青年人會產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力；基于鄉(xiāng)村文脈進(jìn)行研學(xué)路線開發(fā)，對親子游會產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力；還有融合鄉(xiāng)村生態(tài)資源與人文資源的鄉(xiāng)村實(shí)景演出，對游客也具有較強(qiáng)的吸引力。

讓原生態(tài)成為鄉(xiāng)村振興新力量，讓老文脈成為鄉(xiāng)村振興新動能。對鄉(xiāng)村生態(tài)資源和文化資源的挖掘與利用，既要防止無所作為，也要防止盲目作為，避免好心辦壞事，應(yīng)抱有對自然生態(tài)與文化傳統(tǒng)的親近感與敬畏感，以人力順天然而不是去造天然，以現(xiàn)代賡續(xù)文脈而不是去造文脈，只有這樣，鄉(xiāng)村的生態(tài)資源優(yōu)勢和文化資源優(yōu)勢才會在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更好的作用。

不斷優(yōu)化人文環(huán)境，吸引并留住鄉(xiāng)村振興人才

從新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視角推動鄉(xiāng)村振興，核心目標(biāo)是打造高質(zhì)量發(fā)展的人文鄉(xiāng)村，難點(diǎn)是如何集聚人氣、留住人才。

調(diào)研顯示，對鄉(xiāng)村振興最大的制約是人才缺乏。一方面，鄉(xiāng)村人才外流現(xiàn)象依然普遍，條件好些的鄉(xiāng)村青年都到城鎮(zhèn)工作；另一方面，從城市到鄉(xiāng)村工作的人才依然有限。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)面臨“接班難”問題，許多一代創(chuàng)業(yè)者年齡偏高但孩子不愿接班或沒有能力接班；一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)面臨“招工難”問題，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、消費(fèi)環(huán)境、生活環(huán)境等因素制約，很難吸引到足夠的員工來增加生產(chǎn)力。

人文環(huán)境落后、文化生活單調(diào)，是鄉(xiāng)村留不住人才的重要因素。要切實(shí)改變鄉(xiāng)村發(fā)展中“空心化”的社會結(jié)構(gòu)與“輸血型”的經(jīng)濟(jì)模式，就要認(rèn)識到人文環(huán)境的基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性作用，不能把鄉(xiāng)村人文建設(shè)作為鄉(xiāng)村發(fā)展中邊緣性、裝飾性的任務(wù)，而是要看到，興鄉(xiāng)村必須興人文，有人文才能有人氣。

在浙江省杭州市蕭山區(qū)梅林村美好生活中心，一名女士自助測量血壓。新華社發(fā)

新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)以實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以文化人、以文化物、以文化世，在現(xiàn)代化道路的探索中滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的需求和期盼。人不僅是“經(jīng)濟(jì)人”，還是“社會人”與“文化人”，不僅是生物性存在，還是關(guān)系性存在與精神性存在，因此，要讓鄉(xiāng)村更好地聚集人才，就要切實(shí)關(guān)注人的綜合性需求，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，讓更多的人才在鄉(xiāng)村生活得舒暢與便利。

現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的稀缺性研究，往往只關(guān)注物質(zhì)資源的稀缺性，研究重點(diǎn)是土地、資金等的稀缺，而忽視了人文環(huán)境的重要性。事實(shí)上，好的人文環(huán)境會產(chǎn)生好的人文效率，人的精神狀態(tài)會帶來生產(chǎn)效率的改變。具體來看，積極的精神狀態(tài)可以讓人的工作狀態(tài)提升，帶來經(jīng)濟(jì)潛力的最大化，消極的精神狀態(tài)會抑制人的經(jīng)濟(jì)能力發(fā)揮。

從鄉(xiāng)村振興宏觀政策制定的目標(biāo)來看，就是要通過良好的政策設(shè)計吸引更多的人才投入鄉(xiāng)村建設(shè)，提升人才在鄉(xiāng)村振興中的精神狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)較高的經(jīng)濟(jì)效率，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入活力。為此，要圍繞鄉(xiāng)村人文環(huán)境改善，出臺實(shí)質(zhì)性政策和舉措，包括更加靈活的土地政策，更加健全的人文設(shè)施，更加有效的鄉(xiāng)村治理模式等。2023年12月19日至20日召開的中央農(nóng)村工作會議提出，“完善鄉(xiāng)村治理體系，推進(jìn)抓黨建促鄉(xiāng)村振興，堅持和發(fā)展新時代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’，建設(shè)平安鄉(xiāng)村。大力加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗。強(qiáng)化農(nóng)村改革創(chuàng)新，在堅守底線前提下，鼓勵各地實(shí)踐探索和制度創(chuàng)新”。這些要求也可以理解為在致力改善鄉(xiāng)村人文環(huán)境。

總之，對鄉(xiāng)村生態(tài)資源和文化資源的合理開發(fā)與利用，一定會對人才產(chǎn)生吸引力，使許多從鄉(xiāng)村離開的人愿意回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)或工作，許多外鄉(xiāng)人愿意來到鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)或工作。事實(shí)上，以新鄉(xiāng)人帶動返鄉(xiāng)人激活原鄉(xiāng)人，已成為壯大鄉(xiāng)村振興主體力量的重要路徑。

【作者為浙江省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員，清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院院長、教授】

（作者：胡鈺)