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黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出全面系統(tǒng)深入闡述，從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平文化思想提出要“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，這是我們?cè)谛聲r(shí)代繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想指引與實(shí)踐指南，以習(xí)近平文化思想為指引，聚焦理論創(chuàng)新，豐富表達(dá)形式，堅(jiān)定文化自信，引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量發(fā)展。

一、踐行“兩個(gè)結(jié)合”，聚焦理論創(chuàng)新，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力

新時(shí)代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展從“兩創(chuàng)”理論方針的提出到“兩個(gè)結(jié)合”實(shí)踐規(guī)律的飛躍，提升馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生命力。

第一，堅(jiān)定馬克思主義魂脈。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合就是使馬克思主義的科學(xué)真理在中國(guó)實(shí)際的土壤中扎根，置身中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)處境與民族融合的文化語(yǔ)境使理論更加成熟、思想更加自覺(jué)、政治更加堅(jiān)定、文化更加自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族綿延不息的文化血脈，是中國(guó)具體實(shí)際的重要內(nèi)容，是中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化就是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合、融會(huì)貫通，夯實(shí)歷史基礎(chǔ)，凝聚群眾基礎(chǔ)，在中國(guó)大地上廣泛傳播，從中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。

第二，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，印刻著最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，蘊(yùn)含著最優(yōu)質(zhì)的基因稟賦，所迸發(fā)出的強(qiáng)大生命力為中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展提供深厚文化滋養(yǎng)和強(qiáng)大精神支撐。堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是延續(xù)基因、提煉精髓、萃取精華，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國(guó)式現(xiàn)代化道路創(chuàng)新、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論創(chuàng)新的滋養(yǎng)源泉。

第三，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)文化“兩創(chuàng)”。秉持對(duì)中華文明傳承發(fā)展的責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感，以馬克思主義基本原理為行動(dòng)指南，回應(yīng)時(shí)代需求，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的表達(dá)形式，使之更具現(xiàn)代感，更接地氣，更聚民心，推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雙向互動(dòng)、深度融合、良性發(fā)展，使其與民族發(fā)展方向相一致、與民族共同體利益相契合、與人民群眾文化需求相貼近，凝聚同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“兩個(gè)結(jié)合”中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

二、激活創(chuàng)新動(dòng)能，豐富表達(dá)形式，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力

在保護(hù)好、傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，推動(dòng)科技賦能，文旅融合，引領(lǐng)潮流，使中華民族最深層的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，最內(nèi)核的精神血脈與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，在文脈賡續(xù)與形式創(chuàng)新中增強(qiáng)吸引力。

第一，科技賦能創(chuàng)新。2020年9月，習(xí)近平總書(shū)記到湖南馬欄山視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園考察時(shí)指出：“文化和科技融合，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸新的文化產(chǎn)業(yè)鏈，又聚集新的創(chuàng)新人才?！蔽幕c科技的融合發(fā)展演變?yōu)閿?shù)字化的文化模式，在文化遺產(chǎn)的數(shù)字傳播上下功夫，在傳統(tǒng)文化的破壁出圈上花心思，讓文物“活起來(lái)”，讓史料“會(huì)說(shuō)話”，讓文脈“傳下去”，以創(chuàng)新致敬傳承，做到思想更精深、藝術(shù)更精湛、制作更精良。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助新的技術(shù)平臺(tái)、傳播手段、前沿科技融入當(dāng)代生活使傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式、存在形態(tài)、價(jià)值內(nèi)涵、生產(chǎn)實(shí)踐在守正有根、創(chuàng)新有魂中通過(guò)當(dāng)代命題溯源呈現(xiàn)傳統(tǒng)韻味，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可視、可聞、可感。

第二，文旅融合發(fā)展。以文旅文創(chuàng)為牽引，積蓄傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)勁動(dòng)能，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，加快內(nèi)容輸出、品牌打造、優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化，拓展文旅文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈條，構(gòu)筑內(nèi)涵豐富、內(nèi)容飽滿、形式多樣的文化消費(fèi)新場(chǎng)域?！耙晕乃苈?，以旅彰文”，文旅融合發(fā)展，將文化歷史遺產(chǎn)、鄉(xiāng)土文化資源、人文社會(huì)風(fēng)尚轉(zhuǎn)化為文旅服務(wù)和文創(chuàng)產(chǎn)品，結(jié)合地域文化特色，開(kāi)發(fā)品牌衍生產(chǎn)品，文物雪糕打造“舌尖上的博物館”，洛陽(yáng)“漢服”火爆出圈，顛覆性創(chuàng)意、沉浸式體驗(yàn)、年輕化消費(fèi)、移動(dòng)端傳播，讓傳統(tǒng)文化以文創(chuàng)產(chǎn)品、文旅項(xiàng)目為鏈接浸潤(rùn)日常生活，實(shí)現(xiàn)文化傳播和產(chǎn)業(yè)發(fā)展相促進(jìn)，文脈傳承與潮流打造相融合，為增強(qiáng)吸引力持續(xù)注入動(dòng)能。

第三，引領(lǐng)時(shí)代潮流。傳統(tǒng)文化要適應(yīng)年輕一代文化接收的特點(diǎn)、符合行為接受的規(guī)律、貼近文化層次的需求，才能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的精髓要義與年輕一代產(chǎn)生對(duì)話共鳴?！昂罄恕北加砍蔀橄M(fèi)舞臺(tái)的主角，把傳統(tǒng)文化的理念融入青年一代的生產(chǎn)生活才能激發(fā)熱忱興趣，古典美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)、古代思想的今人解讀、古人智慧的當(dāng)代運(yùn)用，新中式風(fēng)的流行、馬面裙的新搭、圍爐煮茶的潮流，用年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式順勢(shì)而為，通過(guò)年輕化表達(dá)、年輕態(tài)呈現(xiàn)，使其以具象的形式、可感的實(shí)體走進(jìn)尋常生活，讓傳統(tǒng)文化積極與新商業(yè)接軌、與新潮流融合、與當(dāng)代日常生活的“數(shù)字鴻溝”逐漸彌合，吸引年輕人成為中華文化的有力創(chuàng)造者。

三、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持固本培元，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輻射力

文化自信脫胎于中華文化的豐腴沃土，要到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中去溯本、尋源，固本培元是核心、返本開(kāi)新是關(guān)鍵，加強(qiáng)教育普及，著力研究闡釋，推動(dòng)交流互鑒，切實(shí)增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輻射力。

第一，加強(qiáng)教育普及。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有通過(guò)有效的教育普及，才能獲得認(rèn)知認(rèn)同與實(shí)踐體驗(yàn)，成為活著的基因、不斷的文脈。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要清晰界定其性質(zhì)定位——“不復(fù)古泥古”，做到以傳道為重，凸顯內(nèi)在價(jià)值，以樹(shù)人為本，激發(fā)修身自覺(jué)；要增強(qiáng)主流媒體的骨干作用，組建核心創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，打造系列精品節(jié)目，培養(yǎng)文藝領(lǐng)軍人才，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳報(bào)道水平；要激發(fā)社會(huì)力量的協(xié)同作用，加強(qiáng)校園傳播的力度，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，開(kāi)展國(guó)學(xué)講座，激發(fā)學(xué)生參與度，提升文博機(jī)構(gòu)傳播的廣度，拓展文化傳播半徑，重視家庭教育滲透的深度，在長(zhǎng)者言傳身教中營(yíng)造主動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭氛圍，匯聚各方合力。

第二，著力研究闡釋。新時(shí)代新征程傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要對(duì)底蘊(yùn)深厚的文明歷史、歷久彌新的文化資源進(jìn)行深入挖掘、深化提煉、深刻闡發(fā)，展現(xiàn)歷史厚度，擔(dān)負(fù)傳承使命?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》明確提出：“加強(qiáng)中華文化研究闡釋工作，深入研究闡釋中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向?！边@就要秉持科學(xué)禮敬的態(tài)度，摸清文化家底，建立資源數(shù)據(jù)庫(kù)，整理編纂典籍檔案，推進(jìn)其學(xué)理化、體系化研究，在以文載道、以文傳聲、以文化人中用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，著力構(gòu)建有中國(guó)底蘊(yùn)、中國(guó)特色、中國(guó)氣派的思想體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。

第三，推動(dòng)交流互鑒。如何向世界講清楚“中國(guó)特色”，習(xí)近平總書(shū)記指出，要“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。在國(guó)際傳播的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)中，中國(guó)發(fā)展的“實(shí)情”與國(guó)際傳播的“輿情”相背離，有“做法”沒(méi)“說(shuō)法”的問(wèn)題需破解，這就需要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展示好中國(guó)形象。黨的二十大報(bào)告提出“深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界”，這是對(duì)中華文化傳播提出的戰(zhàn)略性要求和實(shí)踐性舉措，需要深挖中華文明基因，從中華人文精神中找尋國(guó)際傳播的思路靈感，切實(shí)找到與世界對(duì)話的窗口頻道，增強(qiáng)中華文明的傳播力。

（西華師范大學(xué)“大思政課”建設(shè)人才培養(yǎng)質(zhì)量和教學(xué)改革項(xiàng)目：大學(xué)生思想政治教育以美育人研究）

（作者韓曉梅系西華師范大學(xué)教師；合作者李敏系西華師范大學(xué)黨委副書(shū)記）