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王潮歌分享自己從“印象”到“只有”系列的創(chuàng)作心路歷程。圖片來(lái)源：桂林藝術(shù)節(jié)公眾號(hào)

“如果我還有機(jī)會(huì)能夠?yàn)楣鹆?、為廣西再作貢獻(xiàn)，我將不遺余力?！苯眨?023桂林藝術(shù)節(jié)舉辦期間，著名導(dǎo)演王潮歌再到桂林，談及與桂林再度碰撞，她感慨道。

這是王潮歌第二次參加桂林藝術(shù)節(jié)，作為“印象”系列演出的總導(dǎo)演、總編劇，王潮歌受邀在藝術(shù)節(jié)期間做大師講座。一句“王潮歌，還能怎樣”的留白，讓國(guó)內(nèi)外藝術(shù)創(chuàng)作愛(ài)好者紛至沓來(lái)。

“看到題目‘還能怎樣’，如果這個(gè)題目后面加一個(gè)問(wèn)號(hào)，這就是我夜不能寐的理想；如果這個(gè)題目加個(gè)感嘆號(hào)，則是我醍醐灌頂?shù)臅r(shí)刻。”王潮歌興致盎然地賣著關(guān)子，一堂以《王潮歌，還能怎樣》為題的講座拉開(kāi)帷幕。

一句“還能怎樣”，道出的是突破，是推陳出新的不斷嘗試?；赝醭备璧乃囆g(shù)人生，就是一段不斷打破常規(guī)的傳說(shuō)。

我國(guó)“實(shí)景演出開(kāi)先河者”的頭銜，王潮歌實(shí)至名歸。2004年，依托桂林得天獨(dú)厚的山水風(fēng)光，王潮歌與張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《印象·劉三姐》在桂林山水間進(jìn)行實(shí)景演出，這是中國(guó)第一部與山水風(fēng)景結(jié)合的歌舞劇，開(kāi)啟了國(guó)內(nèi)實(shí)景演出的先河。

“當(dāng)我來(lái)到桂林，看到眼前的山水風(fēng)光，我理解了桂林山水何為‘甲’。桂林山水之美非常符合中國(guó)畫(huà)的意境，有寫(xiě)意有留白，它的云彩和水以及江邊的漁翁都像是用墨筆畫(huà)出來(lái)的一樣。這樣的桂林山水意境，我認(rèn)為是最中國(guó)的，它是我們大象無(wú)形大音希聲的美學(xué)特別集中的一種物象表現(xiàn)。”回憶起《印象·劉三姐》的創(chuàng)作歷程，王潮歌最難忘的始終是“甲天下”的桂林山水風(fēng)光。

彼時(shí)，室外情景演出很多，但是在山水里把地方的民情挖掘擴(kuò)大，并且在此駐場(chǎng)演出，在全球是極少的。王潮歌“印象系列”主打的是山水實(shí)景演出，贊嘆的是山川、河流、人民和勞作。

“20年前我們?cè)谶@里編排《印象·劉三姐》的時(shí)候，沒(méi)有復(fù)雜的故事，沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有設(shè)立人物。我們就在山水里邊歌詠勞作、歌詠人與自然的和諧之美。20年過(guò)去了，《印象·劉三姐》依然還有生命力，還在演著，大家贊美的已不再是這種形式的演出，而是贊美桂林山水、贊美山水和人民之間的關(guān)系?！蓖醭备枵f(shuō)。

“印象”系列風(fēng)靡全國(guó)，在之后的9年時(shí)間里，王潮歌又做了7部“印象”系列演出，在麗江、杭州、武夷山等地精彩上演。王潮歌，這個(gè)名字也越來(lái)越引人注目。

隨著“印象”系列愈演愈熱，全國(guó)各地都在模仿，一下子冒出來(lái)好幾十個(gè)打著“印象”旗號(hào)的演出。“印象”系列火了！但生性愛(ài)挑戰(zhàn)的王潮歌又想做出新的東西來(lái)，此時(shí)的王潮歌，還能怎樣？

從“印象”系列的成功經(jīng)驗(yàn)中，王潮歌開(kāi)始了新一輪探索，獨(dú)立創(chuàng)造了《又見(jiàn)敦煌》等“又見(jiàn)”系列。

“到了‘又見(jiàn)’系列，我把山水自然這樣一個(gè)具象的空間做成了一個(gè)演出的舞臺(tái)，有別于‘印象’系列起承轉(zhuǎn)合、塑造人物的編排，‘又見(jiàn)’系列更多的是講述故事?！蓖醭备枵f(shuō)。

“又見(jiàn)”系列打破傳統(tǒng)演出形式，“消滅”觀眾席和舞臺(tái)，打造情景體驗(yàn)演出模式，別出心裁的編排讓“又見(jiàn)”系列再次爆火。

但“又見(jiàn)”系列的爆火并沒(méi)有讓王潮歌滿足，長(zhǎng)年都在做實(shí)景演出讓王潮歌內(nèi)心再次焦灼起來(lái)?！巴醭备瑁荒苓@樣了嗎？”——她對(duì)自己創(chuàng)作之路提出了新的反思。

于是，從“印象”“又見(jiàn)”系列跳出，王潮歌又進(jìn)入全新的探險(xiǎn)。她再次開(kāi)疆辟土，創(chuàng)作了《只有峨眉山》戲劇幻城?！吨挥卸朊忌健纷鳛椤爸挥小毕盗械氖状纬尸F(xiàn)，將劇場(chǎng)與舊村落結(jié)合起來(lái)，讓觀眾可以在室內(nèi)室外行進(jìn)式觀演，王潮歌“戲劇幻城”的時(shí)代悄然拉開(kāi)。

王潮歌對(duì)劇場(chǎng)空間的把握別具格式，她用特有的敏感和想象力創(chuàng)造出了夢(mèng)幻的空間，延展了文字的維度，讓觀眾在會(huì)場(chǎng)行進(jìn)過(guò)程中體驗(yàn)著不同的故事在發(fā)生。

從不止步于舒適區(qū)，王潮歌堅(jiān)持做好中國(guó)本土的文化品牌，在文旅場(chǎng)域打造戲劇演藝的腳步從未停歇。

在創(chuàng)作《只有河南》時(shí)，王潮歌徹底改變甚至顛覆了旅游受眾直觀面對(duì)傳統(tǒng)旅游演藝產(chǎn)品的審美體驗(yàn)和文化感受。《只有紅樓夢(mèng)》更是打破外界對(duì)“只有”系列沉浸式、行進(jìn)式、浸沒(méi)式和主題公園式的定義，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的戲劇幻城。

“曹雪芹是一個(gè)藝術(shù)家，紅樓夢(mèng)是他創(chuàng)作出來(lái)的世界。我應(yīng)該做一個(gè)意象的中國(guó)園林，里面依然有小橋，有流水，是按照意象搭建起來(lái)的劇場(chǎng)。”王潮歌表示，《只有紅樓夢(mèng)》是一部不被定義的作品，紅樓夢(mèng)戲劇幻城是王潮歌給觀眾的留白，紅樓夢(mèng)究竟如何，她希望身臨其中的每一位觀眾自己去感受和詮釋。

從“印象”到“只有”，“又見(jiàn)”顛覆了“印象”，“只有”又將“又見(jiàn)”的模式完全拋棄。作為一個(gè)狂熱的藝術(shù)工作者，王潮歌的每一次創(chuàng)作都是驚艷登場(chǎng)。

“我也不知道我是培養(yǎng)人才的那個(gè)人，還是正在往上攀登的一個(gè)學(xué)生。我自己倒覺(jué)得我是學(xué)生，我也一直在學(xué)習(xí)，被各種各樣的理論、知識(shí)沖擊。我老覺(jué)得我又慚愧了，我又淺薄了，我又不知道了，我經(jīng)常也有這樣的膽怯。但膽怯沒(méi)多久我會(huì)有頓然醒悟，無(wú)論前路如何我都有自己的辦法、自己的能耐、自己的才華，于是我又鼓勵(lì)自己，創(chuàng)作更多作品?！被赝麖摹坝∠蟆钡健爸挥小钡膭?chuàng)作路程，王潮歌坦言自己一直是個(gè)“學(xué)生”，創(chuàng)作過(guò)程中“膽怯”和“自信”兩種心情反復(fù)交織，成就了不斷創(chuàng)新的自己。

“我之所以成為探索者，就因?yàn)椤€能怎樣’這句話，這是一句讓人極度有危機(jī)感的質(zhì)問(wèn)。我一直用這句話來(lái)告誡自己——藝術(shù)創(chuàng)作能否有新的玩法，能否讓自己有一個(gè)驚詫，讓別人也有個(gè)驚詫?！蓖醭备枵f(shuō)。

不斷打破常規(guī)，另辟蹊徑，王潮歌充滿著讓人捉摸不透的神秘感。一句“王潮歌，還能怎樣”，不僅飽含觀眾關(guān)于王潮歌創(chuàng)作風(fēng)格的無(wú)盡期待，更是王潮歌對(duì)自己創(chuàng)作之路的自我追求。（見(jiàn)習(xí)記者徐云潔）

（作者：徐云潔)