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每年10月的第二個星期一，對于美國人來說是一個有些復(fù)雜的日子。它既是美國的聯(lián)邦法定節(jié)日“哥倫布日”，相傳航海家哥倫布就是在這一天抵達(dá)美洲；同時，越來越多的美國人也將這一天視為“原住民日”，以此悼念白人殖民者對北美原住民開啟的血腥屠殺。

在美國聯(lián)邦政府對原住民施行的種族滅絕政策中，有一項(xiàng)最為黑暗殘暴，并且被聯(lián)邦政府從教科書中抹去，那就是強(qiáng)制把原住民兒童送往寄宿學(xué)校，嚴(yán)禁他們使用自己的語言，切斷他們和部落的聯(lián)系。不少兒童甚至在校園里消失，從此生死不知。

自2021年起，央視記者劉驍騫深入美國多地，持續(xù)揭露美國聯(lián)邦政府的原住民寄宿學(xué)校黑幕。去世學(xué)生的遺骸挖到了嗎？又有哪些新的罪證浮出水面？來看他的獨(dú)家調(diào)查。

這已經(jīng)不是我們第一次來到這座絕大多數(shù)美國人都未曾聽聞的中西部小城，過去三年來，我們以熱內(nèi)亞為起點(diǎn)，橫跨美國，找尋寄宿學(xué)校的幸存者。

與此同時，當(dāng)?shù)氐恼{(diào)查也不斷傳來新的進(jìn)展。不久前，考古專家在歷經(jīng)多年的勘探后，第一次對疑似埋葬著原住民學(xué)生遺骸的地點(diǎn)破土開挖。

根據(jù)最新掌握的探地雷達(dá)的檢測結(jié)果，這個區(qū)域內(nèi)一共有四處類似于人類遺骸的標(biāo)記，而且他們分別處于兩兩平行的分布位置?，F(xiàn)場的考古專家認(rèn)為這很有可能是人為挖掘的墓穴。

內(nèi)布拉斯加州歷史學(xué)會主任大衛(wèi)·威廉斯：我們先鑿開一個挖掘區(qū)域，大概是1米乘3米的面積。我們用考古鏟一層一層地向下挖，每一次只挖開很薄的一層土壤，這么做的目的是，如果挖掘到物件、骨頭、巖石、金屬，就可以當(dāng)場識別登記。

辦校50年間，超過兩萬名原住民兒童被強(qiáng)制送往熱內(nèi)亞原住民寄宿學(xué)校，其中至少有86名學(xué)生在校園內(nèi)死亡。但墓地的確切位置始終是一個謎。

過去一年來，他們加大勘探力度，甚至借助嗅探犬，最終確定了首次挖掘的區(qū)域。

內(nèi)布拉斯加州歷史學(xué)會主任大衛(wèi)·威廉斯：我們可以通過遺骸判斷死者是成人還是兒童，由此能更好地證明，它屬于熱內(nèi)亞原住民學(xué)校的學(xué)生。肺結(jié)核和流感在當(dāng)時是最常見的死因，但也有其他的死因，例如至少有一起意外槍擊致死的記錄，還有多起火車事故。

來自中西部多個原住民部落的代表趕來現(xiàn)場，守候著這個特殊的時刻。

內(nèi)布拉斯加州原住民事務(wù)委員會主任朱迪·卡亞施基波斯：我不敢相信這真的發(fā)生了，我們已經(jīng)等了太長的時間。我們會暫時把遺骸留在原地，做好保護(hù)，咨詢原住民部落，聽從他們的決定，也許會檢測遺骸的DNA。

內(nèi)布拉斯加州的冬天寒冷漫長，短暫的夏季是最適合野外工作的時期，然而持續(xù)不斷的雷陣雨打亂了節(jié)奏。

內(nèi)布拉斯加州歷史學(xué)會主任大衛(wèi)·威廉斯：我們只能再一次把挖掘坑遮蓋起來。挖掘坑能夠保持干燥，坑外會非常泥濘。

這一天已經(jīng)是挖掘許可的最后一天，多年的愿望能如期實(shí)現(xiàn)嗎？

在美國，原住民寄宿學(xué)校曾經(jīng)多達(dá)523所。我們來到西部的內(nèi)華達(dá)州，這里有一個和熱內(nèi)亞完全相反的案例。

卡森城是內(nèi)華達(dá)州的首府，城市的名字源于當(dāng)?shù)匕兹思o(jì)念美國探險(xiǎn)家基特-卡森，然而對于很多生活在美國西岸的原住民來說，這座城市卻和一段痛苦的回憶有關(guān)。

斯圖爾特是美國歷史上規(guī)模最大的原住民寄宿學(xué)校之一，校園舊址內(nèi)坐落著一座墓園，這里埋葬著上百名原住民學(xué)生的遺骸，但絕大多數(shù)都沒有標(biāo)記。

沒有人知道他們是誰，又為何葬身此地。

央視記者劉驍騫：這些年來你一直在獲取無名墓園里遺骸的身份，為什么知道誰埋在墓園里是非常重要的？

內(nèi)華達(dá)州原住民事務(wù)委員會主任史黛西·蒙圖斯：數(shù)百名原住民兒童被送到斯圖爾特后再也沒有音訊，他們的親人到了今天也無法得到寬慰，他們不知道那些兒童遭遇了什么。我們的心靈無法得到療愈。（記者：誰掌握著這些檔案和記錄？）當(dāng)斯圖爾特原住民學(xué)校在1980年關(guān)閉時，這個決定來得非常突然。聯(lián)邦政府的代表來到這里，把學(xué)校的鎖都換了，毫無條理地把東西都打包裝箱了，其中就包括學(xué)生的檔案。內(nèi)華達(dá)州政府不允許接觸這些材料，這個規(guī)定是由印第安人教育局作出的。

事實(shí)上，裝有學(xué)生檔案的倉庫距離我們的采訪地點(diǎn)不到兩公里，蒙圖斯和她主管的原住民事務(wù)委員會曾多次要求獲得檔案，但聯(lián)邦政府均以保護(hù)學(xué)生隱私為借口拒絕了。

內(nèi)華達(dá)州原住民事務(wù)委員會主任史黛西·蒙圖斯：（記者：獲取這些信息為何如此之難？）這是美國聯(lián)邦政府一段極其黑暗的歷史，在美國，當(dāng)我們想到強(qiáng)制同化政策，蓄意拆散家庭，綁架兒童，我們根本不敢想象這件事會發(fā)生在美國本土。不幸的是，美國的教育體系并沒有正確地解釋這段歷史。我認(rèn)為美國聯(lián)邦政府并沒有意愿向原住民家庭和部落分享這些檔案。

斯圖爾特原住民寄宿學(xué)校幸存者阿塔·斯蒂文森：我不是被派到寄宿學(xué)校，而是被強(qiáng)制帶走的。美國聯(lián)邦政府把我?guī)ё邥r，我只有11歲半。

阿塔來自美國西海岸的卡赫托部落，她回憶起第一天抵達(dá)斯圖爾特原住民學(xué)校的情景，竟然是和校園里的墓地有關(guān)。

斯圖爾特原住民寄宿學(xué)校幸存者阿塔·斯蒂文森：有的有墓碑，但大多數(shù)墳?zāi)故裁炊紱]有，埋葬的都是學(xué)校的孩子。一個牧師威脅說，如果你沒有按照我們說的做，你就是找死，你的下場就是這里。我當(dāng)時并不明白他的意思，只是覺得惡心極了，一種恨意涌上來，我轉(zhuǎn)身朝他的胸口捶了一拳頭，我的拳頭撞到他胸口的金屬十字架掛墜上，我的手很疼。

在斯圖爾特，部落的孩童們不但被教授白人的語言，還被灌輸思想，認(rèn)為原住民的身份是丑陋和羞恥的。校方甚至故意挑撥離間，教唆他們以彼此為敵。

斯圖爾特原住民寄宿學(xué)校幸存者阿塔·斯蒂文森：如果看不順眼，或者心情不好，他們（白人教師）就會把我關(guān)在房間里，甚至兩天不給飯吃，也沒有水喝。他們想要找點(diǎn)樂子就讓原住民兒童互相打架。我一度睡在水泥地上，沒有毯子，連續(xù)三個冬天。

寄宿學(xué)校采取非常嚴(yán)格的管理制度，即使是來自同一個部落的原住民學(xué)生也不允許自由溝通，唯一的例外發(fā)生在劇場里，他們可以用舞臺上的表演作為掩護(hù)，私下打招呼。

在這種不斷自我否定的冷酷環(huán)境中，辦學(xué)90年來，自殘自盡的現(xiàn)象從未斷絕。

斯圖爾特原住民寄宿學(xué)校幸存者阿塔·斯蒂文森：我12歲那年，有一個來自亞利桑那州來的女同學(xué)，她在我眼前自殺了。我記得她有最動人的笑容、紅色的臉頰、美麗的頭發(fā)，她個頭比我矮。有一天下午她來找我，她說我要回家了。我立刻明白她的意思。她吸進(jìn)了打字機(jī)的涂改液，很快就倒在了地上，那個場景恐怖極了。她看著我，我握著她的手，直到她離開人世。你能想到世上對一個人能做出的最殘忍的事，就是寄宿學(xué)校施加在她身上的惡心。她唯一的自由就是拋棄自己的生命。

親歷死亡和分離是阿塔心中無法療愈的創(chuàng)傷，我們隨她來到加州北部的羅內(nèi)特帕克，參加美國內(nèi)政部為原住民寄宿學(xué)校受害者舉辦的聽證會。這些人素昧平生，卻因?yàn)橐欢喂餐脑庥鲈谶@里相遇。

原住民寄宿學(xué)校聽證會參與者胡瓦森：原住民的女學(xué)生和男學(xué)生遭到性侵，特別是那些女孩懷孕生產(chǎn)后，（寄宿學(xué)校）就把嬰兒往窗外的荒野一扔，野狼之類的野獸就把嬰兒叼走，到處都是殘骸。

央視記者劉驍騫：過去一年來，美國內(nèi)政部的官員在美國各地舉行這樣的巡回聽證會，寄宿學(xué)校的幸存者得到了傾訴的平臺和空間，但關(guān)于他們的經(jīng)濟(jì)賠償卻從未在會議中提及。

內(nèi)華達(dá)州原住民事務(wù)委員會主任史黛西·蒙圖斯：我堅(jiān)信經(jīng)濟(jì)賠償是必須的，我并不認(rèn)為它只是一張鈔票，當(dāng)我們談?wù)撛∶裾Z言的保護(hù)，就是聯(lián)邦政府需要立刻支持的領(lǐng)域。在所有原住民政策中，“山姆大叔”或者說美國聯(lián)邦政府想要的，就是我們的土地，原住民的土地是他們最終想要的。土地是有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的，他們應(yīng)該為所有奪走的土地支付經(jīng)濟(jì)賠償，在我看來這是完全合理的。

美國內(nèi)政部于2022年發(fā)布了原住民寄宿學(xué)校政策的調(diào)查報(bào)告，世人感到陌生而震驚，但政策的直接受害群體卻有不同的感受。

內(nèi)華達(dá)州原住民事務(wù)委員會主任史黛西·蒙圖斯：當(dāng)我閱讀那些調(diào)查報(bào)告時，我沒有獲得任何新的信息。因?yàn)槲业淖婺?歲時就被綁架到斯圖爾特原住民寄宿學(xué)院，所以我很早就知道了對學(xué)校對原住民學(xué)生的體罰，我也一直知道，原住民學(xué)生遭遇的性侵犯。我希望接下來的報(bào)告能夠有更深入的調(diào)查，它必須提出如何用實(shí)際行動重建原住民文化，而這些行動必須由原住民群體主導(dǎo)，我們不能再讓華盛頓的官僚體系決定應(yīng)該怎么做。

從蒙圖斯的辦公室能看見她的祖母上學(xué)時的寢室。

內(nèi)華達(dá)州原住民事務(wù)委員會主任史黛西·蒙圖斯：6號樓就是我祖母長大的地方，那是她的家。她入校時只有4歲。

內(nèi)華達(dá)州原住民事務(wù)委員會主任史黛西·蒙圖斯：超過兩萬人被送到斯圖爾特，這棟房子就是他們報(bào)到的地方。我的祖母4歲就被綁架送到這所學(xué)校，我實(shí)在很難用“學(xué)?！眮矸Q呼這個地方，因?yàn)樗揪筒皇菍W(xué)校，這是她被囚禁的地方，她實(shí)際上身處監(jiān)獄之中。

在美國，原住民群體的自殺率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他族群，西方媒體常常將這種現(xiàn)象歸咎于原住民對于酒精或者毒品的成癮，卻忽略了寄宿學(xué)校政策對于一代代原住民的家庭觀念和身份認(rèn)同的摧殘。

斯圖爾特原住民寄宿學(xué)校幸存者阿塔·斯蒂文森：原住民學(xué)校教給我們的是仇恨和分歧。他們說你們不需要孩子，所以等原住民學(xué)生離開寄宿學(xué)校后，也不懂如何做父母。我始終認(rèn)為自己是一個戰(zhàn)俘，它是一場以原住民兒童為敵的戰(zhàn)爭。