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2023年6月30日，習(xí)近平總書記在第二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)中指出：“在‘兩個(gè)大局’加速演進(jìn)并深度互動(dòng)的時(shí)代背景下……要牢固樹立大歷史觀，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，認(rèn)清我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)。”大歷史觀是認(rèn)清大邏輯大趨勢(shì)的方法論，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要方法論之一。那么，什么是大歷史觀？什么是大邏輯大趨勢(shì)？

大歷史觀是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的方法論

對(duì)任何一個(gè)社會(huì)發(fā)展的邏輯和趨勢(shì)，能否認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到何種程度，都取決于秉持何種歷史觀。歷史觀有大小之分。小歷史觀著眼于歷史發(fā)展的細(xì)枝末節(jié)，而大歷史觀則看重歷史發(fā)展的宏大敘事和總趨勢(shì)。大歷史觀的提出，是習(xí)近平總書記對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化方法論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。早在2016年5月17日，習(xí)近平總書記就在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上提出“放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看”的方法論。在這里，所謂“大歷史”，不是指歷史本身的大或者小，而是指我們審視歷史視野的大或者?。灰源蟮臍v史視野審視歷史，就是大歷史觀。

大歷史觀，作為方法論，源于馬克思主義的傳統(tǒng)。歐洲資產(chǎn)階級(jí)興起后，資產(chǎn)階級(jí)思想家們總是秉持著小歷史觀，把歷史動(dòng)因歸結(jié)為個(gè)人（尤其是英雄人物）的自私行為或者偶然事件的突然發(fā)生。這種小歷史觀“不善于往下探究像生產(chǎn)關(guān)系這樣簡(jiǎn)單和這樣原始的關(guān)系”，容易陷入狹隘的歷史視野，自然也就無法發(fā)現(xiàn)資本主義的內(nèi)在矛盾。馬克思主義者總是基于大歷史觀洞察所處的世界。運(yùn)用大歷史觀，馬克思揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了資本主義剩余價(jià)值規(guī)律，認(rèn)為必須依靠無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、消滅資本主義剝削制度，才能實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展”。

毛澤東從大歷史觀出發(fā)揭示了舊中國(guó)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，原創(chuàng)性地提出了人民史觀和階級(jí)斗爭(zhēng)史觀。他指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，“階級(jí)斗爭(zhēng)……這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個(gè)觀點(diǎn)解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義?！痹诿珴蓶|正確的大歷史觀指引下，我們黨取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利。

進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平強(qiáng)調(diào)“我們的革命導(dǎo)師馬克思、列寧、毛澤東同志歷來重視具體的歷史條件，重視從研究歷史和現(xiàn)狀中找出規(guī)律性的東西來指導(dǎo)革命。那種否定新的歷史條件的觀點(diǎn)，就是割斷歷史，脫離實(shí)際，搞形而上學(xué)，就是違反辯證法”。在這樣的馬克思主義大歷史觀指引下，鄧小平揭示了“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！辈攀巧鐣?huì)主義的本質(zhì)，提出了社會(huì)主義條件下可以發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論，進(jìn)而逐步形成和發(fā)展出鄧小平理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記高度重視歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和運(yùn)用，將馬克思主義者審視歷史的方法傳統(tǒng)凝練為“大歷史觀”，要求樹立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。

習(xí)近平總書記提出大歷史觀，是對(duì)馬克思主義大歷史觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的方法論。大歷史觀的明確提出，是習(xí)近平總書記對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，也是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

“兩個(gè)大局”是新時(shí)代新征程的大邏輯大趨勢(shì)

基于什么樣的歷史觀，就會(huì)根據(jù)什么樣的邏輯和趨勢(shì)作出判斷。秉持大歷史觀，才能發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)。大歷史觀的“大”準(zhǔn)確地說，是指“更寬廣的視野”“更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光”。“更寬廣的視野”是指空間范疇，著眼中國(guó)、放眼世界?！案L(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光”是指時(shí)間范疇，回顧過去、立足當(dāng)下、前瞻未來。“更寬廣的視野”和“更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光”還應(yīng)當(dāng)在系統(tǒng)思維總框架中進(jìn)行整合。大歷史觀不僅僅是一橫一縱的交叉，而是無數(shù)橫和縱交織的體系化歷史觀。必須對(duì)不同國(guó)家和民族的歷史及其文化進(jìn)行比較考察，才能探索出其中的規(guī)律，并通過不斷發(fā)展的交往實(shí)踐來檢驗(yàn)真理，最終改造世界。

只有基于馬克思主義的大歷史觀，才能發(fā)現(xiàn)真正的大邏輯大趨勢(shì)，才具有真理的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人每每在關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)上，以大歷史觀審視和洞察我國(guó)社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)，并且以之指導(dǎo)中國(guó)的革命、建設(shè)和改革開放實(shí)踐。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東基于大歷史觀，指出中國(guó)是“一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)”，并從這個(gè)“總的最本質(zhì)的規(guī)律”出發(fā)，確定了反帝反封建的革命任務(wù)。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平運(yùn)用大歷史觀，總結(jié)中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的規(guī)律，創(chuàng)造性提出沿海地區(qū)先加快發(fā)展、再幫助中西部發(fā)展的戰(zhàn)略思想。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記回顧黨的百年奮斗巨大成就及歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)提煉出新時(shí)代的“兩個(gè)大局”，即“中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局”和“世界百年未有之大變局”，引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義行穩(wěn)致遠(yuǎn)。“兩個(gè)大局”就是經(jīng)濟(jì)全球化加速推進(jìn)和轉(zhuǎn)型背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的大邏輯大趨勢(shì)。

牢固樹立大歷史觀，全面深刻把握“兩個(gè)大局”

首先，必須將“兩個(gè)大局”作為謀劃工作的出發(fā)點(diǎn)，把握新時(shí)代推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局的重點(diǎn)任務(wù)。正如習(xí)近平總書記所指出的，要在新一輪科技變革、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展大格局和我國(guó)發(fā)展的階段性特征中深化對(duì)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

其次，必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，黨和人民堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在世界百年未有之大變局下達(dá)成“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”的偉大實(shí)踐成果。新時(shí)代新征程上，“兩個(gè)結(jié)合”依然是統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”的最大法寶。

最后，在大歷史觀中認(rèn)清動(dòng)態(tài)演進(jìn)的“兩個(gè)大局”，理解“兩個(gè)大局”相互依賴、深度互動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系，在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局中推動(dòng)世界百年未有之大變局向有利于全人類的方向發(fā)展。新時(shí)代的中國(guó)作為最大的社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，正走在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，正在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。隨著綜合國(guó)力增強(qiáng)、國(guó)際地位提升，中國(guó)積極參與全球治理進(jìn)程，致力于塑造以多方共贏為特征的新型全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)治理體系，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。在此過程中，“兩個(gè)大局”深度互動(dòng)、協(xié)同發(fā)展，既創(chuàng)造出一個(gè)美麗中國(guó)，也將創(chuàng)造出一個(gè)美麗世界。

（作者分別為上海社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員、博士生導(dǎo)師；上海社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所博士研究生、中共溫州市委黨校副教授）