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戰(zhàn)略定力問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。面對(duì)復(fù)雜深刻的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，如果能夠始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，戰(zhàn)略上判斷準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就會(huì)大有希望。增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，從根本要求上說(shuō)，就是要堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從內(nèi)在邏輯上說(shuō)，保持戰(zhàn)略清醒是前提，堅(jiān)定戰(zhàn)略自信是基礎(chǔ)，把握戰(zhàn)略主動(dòng)是要義。

在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中保持戰(zhàn)略清醒

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，貫穿其中的一條紅線就是堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)。這里說(shuō)的“國(guó)情”是具有豐富含義的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“觀察和認(rèn)識(shí)中國(guó)，歷史和現(xiàn)實(shí)都要看”。只有全面把握中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，才能深刻地認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)國(guó)情。“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的國(guó)情，注定了中國(guó)必然走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確，之所以是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道，不但因?yàn)閳?jiān)持了社會(huì)主義，而且因?yàn)閳?jiān)持一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，符合中國(guó)國(guó)情?，F(xiàn)在，有些人議論這個(gè)道路、那個(gè)道路，有的想拉回到老路上，有的想引到邪路上去；有的是思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有的是別有用心。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路，我們看準(zhǔn)了、認(rèn)定了，必須堅(jiān)定不移走下去。要始終保持清醒堅(jiān)定，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

當(dāng)前我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們面臨的最大國(guó)情、最大實(shí)際。保持戰(zhàn)略清醒，必須牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。一方面，要看到經(jīng)過(guò)幾十年的理論和實(shí)踐探索，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的把握，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的新的高度，這一點(diǎn)不容置疑。同時(shí)也要看到，我國(guó)社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們還面臨很多沒(méi)有弄清楚的問(wèn)題和待解的難題，對(duì)許多重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理都還處在不斷深化的過(guò)程之中，這一點(diǎn)也不容置疑。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程，對(duì)社會(huì)主義這個(gè)在中國(guó)只實(shí)踐了幾十年的新事物，我們的認(rèn)識(shí)和把握還非常有限。而且隨著事業(yè)越發(fā)展、改革越深入，新情況新問(wèn)題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料事情就會(huì)越多。這一切都需要我們始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，在新的歷史條件下把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

雄安新區(qū)容東片區(qū)（2023年3月24日攝，無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者牟宇攝

在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中堅(jiān)定戰(zhàn)略自信

中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。堅(jiān)定戰(zhàn)略自信，就是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這種自信不是天上掉下來(lái)的，也不是人們頭腦中固有的，自信源自于成功實(shí)踐。我們黨自成立之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，用科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，不斷開(kāi)辟救國(guó)、建國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的正確道路。中國(guó)從四分五裂、一盤(pán)散沙到高度統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，從積貧積弱、一窮二白到全面小康、繁榮富強(qiáng)，從被動(dòng)挨打、飽受欺凌到獨(dú)立自主、堅(jiān)定自信，僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。

回顧黨的百年奮斗歷程，我們更加深刻認(rèn)識(shí)到，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路，也是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。“兩個(gè)結(jié)合”既引領(lǐng)偉大實(shí)踐，同時(shí)也不斷引領(lǐng)理論創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的最新理論成果。這一思想是在堅(jiān)定推進(jìn)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中，在中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中形成并不斷發(fā)展的科學(xué)理論，它把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來(lái)，充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。這一思想所彰顯出的真理力量和實(shí)踐偉力，使我們進(jìn)一步增強(qiáng)了堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的志氣、骨氣、底氣。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，站立在九百六十多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十四億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。

貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣西江千戶苗寨景區(qū)（2023年8月1日攝，無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者楊楹攝

在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中把握戰(zhàn)略主動(dòng)

馬克思主義是立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！皟蓚€(gè)結(jié)合”集中反映了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律的深刻把握，拓展了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)涵和途徑。特別是“兩個(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度，必將不斷拓展以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的廣闊空間。一方面，要立足全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)際，聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好地指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐。另一方面，從深入挖掘運(yùn)用中華文化豐富寶藏看，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，充分激發(fā)中華文化的內(nèi)在生命力，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，讓中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。

把握戰(zhàn)略主動(dòng)，必須高度重視戰(zhàn)略策略問(wèn)題。正確的戰(zhàn)略需要正確的策略來(lái)落實(shí)。要取得各方面斗爭(zhēng)的勝利，我們不僅要有戰(zhàn)略謀劃，有堅(jiān)定斗志，還要有策略、有智慧、有方法。策略是在戰(zhàn)略指導(dǎo)下為戰(zhàn)略服務(wù)的。戰(zhàn)略和策略是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，把戰(zhàn)略的堅(jiān)定性和策略的靈活性結(jié)合起來(lái)，站位要高，做事要實(shí)，既要把方向、抓大事、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，又要抓準(zhǔn)抓好工作的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，既要算大賬總賬，又要算小賬細(xì)賬。如果沒(méi)有足夠的戰(zhàn)略定力和策略活力，就容易出現(xiàn)患得患失、搖擺不定、進(jìn)退失據(jù)的問(wèn)題，就會(huì)錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。把握戰(zhàn)略主動(dòng)，還需要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。必須把握好我國(guó)發(fā)展面臨的新的歷史特點(diǎn)，統(tǒng)籌把握好新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。

信仰科學(xué)真理，腳踏人間正道。當(dāng)前，我們從事的是前無(wú)古人的偉大事業(yè)。面向未來(lái)，只要我們能保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，更好地把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，就一定能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義巍巍巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。