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京族與壯族同為古駱越人的后裔，都是防城港地域的土著民族。秦漢以前，京族人稱駱越。秦漢以后，曾稱“唐人”“客人”“安南人”“越人”，后稱“越族”。1958年成立東興各族自治縣時，根據(jù)該民族的歷史、語言、文化特點以及風俗習慣和意愿，經(jīng)國務院批準將“越族”定名為“京族”。京族人依海而生，向海圖強，其民族文化與海洋文化高度融合，是我國唯一的海洋民族，是防城港市四大世居民族之一。

京族來源

東漢馬援平定交趾之亂后，京族先民逐漸遷居北侖河西岸今越南境內(nèi)，少數(shù)遷移到今東興、防城等地散居。據(jù)澫尾島一份清光緒元年（1875年）立的鄉(xiāng)約記載，明正德年間（1506～1521年）至19世紀末，越南涂山、春花、宜安、花豐、瑞溪、芒街、澫柱等地的越族人陸續(xù)遷移到今江平等地，至今已有500多年的歷史。他們的先祖先到寨頭村，后逐漸向周邊島嶼村寨擴散發(fā)展，主要從事海洋捕撈等漁業(yè)生產(chǎn)活動。清代后期，因東部漢族大量遷入，原散居于今防城港各地的越族逐漸被漢化。到民國時期，散居今防城港各地的越族基本上被融合為漢族或壯族。此后，今防城港市境的越族人雖然也有居民從巫頭、澫尾、山心3個聚居點擴散到周圍定居，但所占的比例并不高。1958年越族人改稱京族后，京族人的聚居地基本保持不變。

分布發(fā)展

16世紀初,京族先民陸續(xù)從越南涂山、吉婆島等地遷來中國后，最先居住在江平鎮(zhèn)附近的寨頭村，后逐漸向巫頭、澫尾、山心3個荒島和潭吉、紅坎、恒望、米漏等周邊村落發(fā)展，三島是京族唯一的聚居區(qū)。京族遷到三島一帶定居的初期，人口數(shù)量不多，多數(shù)以漁為業(yè)，生活十分艱苦。經(jīng)過幾百年的發(fā)展后，1992年人口統(tǒng)計，防城各族自治縣有京族人口1.21萬人，占當時全縣總?cè)丝诘?.52%，主要聚居在京族三島，多數(shù)以漁為主業(yè)，輔以農(nóng)業(yè)種植生產(chǎn)，生活水平普遍有較大提高。2005年，防城港市有京族人口2.08萬人，占全市總?cè)丝诘?.6%。其中，居住在東興市江平鎮(zhèn)澫尾、巫頭、山心三島及潭吉村的京族人占到京族總?cè)丝诘?0%左右。

2021年人口統(tǒng)計，防城港市有京族常住人口2.6萬人，占全市總?cè)丝诘?.48%，約2萬人聚居在京族三島，其余散布在附近的紅坎、恒山、寨頭、米漏、瓦村、三德、貴明、佳邦、江平鎮(zhèn)以及東興鎮(zhèn)的竹山等地，在港口、防城、上思只有少量散居。京族人口共有30個姓氏，其中劉姓為最大姓氏，阮、黃、吳、蘇、武5姓次之。當年，京族三島人均年收入約為2.15萬元，多年延續(xù)成為我國單一民族人均年收入最高的民族。

語言文字

京族人講京語，與越南語言基本相同，語法結構與孟高棉語族基本一致。與越南語對比，其主要不同之處是京語吸收了大量粵方言用詞，增加了幾個輔音和元音。在京族三島地區(qū)，京語與漢粵語方言同時流行，京族人家在家庭內(nèi)部或京族社區(qū)小范圍內(nèi)用京語交流，在公共場合一般用漢粵語方言交流。

京族人還在越南生活的時候，在相當長的時間內(nèi)一直使用漢字。到公元9世紀的時候，越南出現(xiàn)了記載本民族語言的土俗字喃字。16世紀京族陸續(xù)遷居京族三島后，因喃字比漢字筆畫更繁雜，多數(shù)人去用喃字而使用漢文字，只有一些舊的傳抄歌本、宗教經(jīng)書或族譜保留有喃字。民國以后，喃字在京族地區(qū)基本停止使用。因此，京族人在相當長的時間內(nèi)一直使用漢字，現(xiàn)在，京族地區(qū)通用漢語言文字。

京族服飾

解放前，“京族男衫長過膝，窄袖子袒胸，腰間束帶；女衫長不遮臀，褲闊、卷起可小便”。京族婦女上身習慣內(nèi)掛一塊菱形遮胸布，外穿窄袖緊身、對襟開襟無領的短上衣，下身穿長而寬的黑色或褐色褲子，外出時往往加穿一件旗袍式窄袖淡色長外衣并佩戴耳環(huán)。少數(shù)婦女還習慣嚼蔞葉把牙齒染成黑色，以此作為一種裝飾。她們往往在后腦勺結辮子，辮子上纏著黑布條或黑絲條，然后在頭頂上盤繞，稱為“砧板髻”。解放后，京族服飾逐漸與周邊漢族居民趨同。20世紀80年代后，京族民族特色服飾逐漸消失。到21世紀初，除少數(shù)女性仍著傳統(tǒng)京族服飾外，其他與漢族基本沒有差別，只在重大節(jié)日或重要活動時穿傳統(tǒng)民族服裝。

▲京族少女服飾

生產(chǎn)生活習俗

京族遷居的京族三島，因為孤懸海上，缺水少地，生存條件惡劣，平時生活只能以打漁為生。在長期的生產(chǎn)生活中，逐漸形成了本民族與海洋緊密聯(lián)系的獨特生產(chǎn)生活習俗。他們建哈亭、蓋海神廟，祈求神靈保佑，寄托著對美好生活的愿望；從事海洋生產(chǎn)之余，唱哈、奏獨弦琴、跳竹竿舞，展現(xiàn)了對生活的熱愛。

▲京族姑娘在海灘上彈奏獨弦琴

拉大網(wǎng)捕魚，是京族人民的一種生產(chǎn)方式，現(xiàn)在是京族三島傳統(tǒng)的民俗風情旅游項目。拉大網(wǎng)捕魚所用的大網(wǎng)一般長1000～2000米、高3～4米，網(wǎng)眼有疏有密，大網(wǎng)的上下綱按一定的距離分別綁上泡沫浮子和鉛墜。拉大網(wǎng)前，幾十人先把網(wǎng)抬到海邊置船上，由網(wǎng)頭帶頭乘船到距海岸數(shù)百米遠的地方沿沙灘岸線下放大網(wǎng)，然后分兩頭往沙灘岸上拉，形成半月形包圍圈，岸上漁民分兩組從兩頭把大網(wǎng)拉向岸灘。拉網(wǎng)的漁民通常束著腰帶，腰帶上綁著一條一端系著鉤子的帶子。拉網(wǎng)時，用鉤子扣著網(wǎng)的上綱繩，用力向岸邊倒行。到岸后，趕緊脫鉤再到前面搭鋼繩接著拉，如此循環(huán)返復，直至網(wǎng)盡起魚。拉網(wǎng)作業(yè)一般需要二三十人，一網(wǎng)一般能打到幾十到幾百公斤大小不一的黃魚、鱸魚、馬鮫魚、魷魚等，運氣好碰到魚群時，甚至可以打到上萬公斤的各種海魚。

▲京族漁民拉大網(wǎng)捕魚場景

踩高蹺捕魚，是京族人民捕撈魚蝦的一種漁業(yè)生產(chǎn)方法，一般在1米多深的淺海處進行，現(xiàn)在是京族三島傳統(tǒng)的民俗風情旅游項目。作業(yè)前，漁民通常在后腰系有一個裝魚蝦的魚簍。作業(yè)時，兩手持獨臂叉網(wǎng)，踩著木制高蹺，用力往前推網(wǎng)，搜捕小魚小蝦。推網(wǎng)的距離因人、因地勢、因魚獲而定，少則3至5米，多則十來米。起網(wǎng)時將獨臂往后插到水底，雙臂用力往上提網(wǎng)至離水面，將魚獲收入腰后的魚簍中。踩高蹺捕魚一般一網(wǎng)能捕到三五兩的小魚蝦，多的時候也能捕到一兩斤的小魚蝦。

▲京族漁民踩高蹺捕魚場景

哈節(jié)，是京族最隆重的節(jié)日。哈節(jié)活動一般持續(xù)6至7天，在哈亭內(nèi)舉行，傳說是為紀念鎮(zhèn)海、高山、廣達、安靈、興道5位大王殺死蜈蚣精為民除害而過的節(jié)慶?！肮?jié)”當天，全村男女老少穿著節(jié)日盛裝，云集哈亭前舉行活動，祈求生產(chǎn)豐收、人丁興旺。整個“哈節(jié)”過程一般包括迎神、祭神、通唱（唱哈）、坐蒙（哈宴）、送神5個活動環(huán)節(jié)。祭神后唱哈，聘請職業(yè)歌手—“哈妹”唱歌，成年男子按等級高低入席唱哈，邊飲酒邊聽歌看舞，通宵達旦，連續(xù)三日三夜。婦女不能入席，只能在旁邊捧菜、唱哈。唱哈后送神，送神完成后“哈節(jié)”結束。

▲京族哈節(jié)活動之一——百家宴（2005年奉仰崇攝）

▲京族哈節(jié)活動——迎海神（2002年周俊臣攝）

▲京族哈節(jié)活動

京族是我國人數(shù)最少的少數(shù)民族之一，長期以打漁為生，生活艱苦。解放后，政府給予京族人民特別的照顧，幫助他們改善生產(chǎn)條件，生活得到極大的改善。改革開放后，黨中央將京族聚居地納入地方經(jīng)濟發(fā)展的統(tǒng)一部署，加快京族三島的建設步伐。如今，京族三島已成為集邊關風情旅游、邊境貿(mào)易、漁貨交易為一體的聚集地，京族人民全面進入高質(zhì)量發(fā)展、高水平富裕的新時代。