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良慶區(qū):裊裊最美是鄉(xiāng)音 悠悠嘹啰傳新聲

悠悠嘹啰情,山歌代代傳。從口口相傳的民間歌謠到自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),歷經(jīng)歲月變遷,“良慶壯族嘹啰山歌”如何在新時代煥發(fā)新生機?如何使其傳唱得更響亮更動聽更久遠?為此,記者采訪了嘹啰山歌資深歌手、嘹啰山歌傳承學(xué)校以及非遺領(lǐng)域的相關(guān)部門和專家等。

非遺傳承人嘹啰山歌歌手班繼聯(lián)(中)與學(xué)生們一起排練。    記者 陳麒元 攝

●淵源

山歌融入百姓生活

“依山傍水好村莊,鳥語花香似畫廊。鯉跳雞鳴牛唱和,唱金銀滿嶺果芬芳……”2月21日上午,在良慶區(qū)南曉鎮(zhèn)派雙村派雙坡癸卯年二月初二龍?zhí)ь^民俗文化活動上,身穿民族服飾的嘹啰山歌手唱起悠揚的山歌,將熱烈的節(jié)日氛圍推向高潮。

嘹啰山歌是流傳于南寧市良慶區(qū)、邕寧區(qū)等地的一種壯族歌謠,是壯族民眾“以歌傳情、以歌會友”的民間藝術(shù)形式,山歌內(nèi)容豐富,主要表達愛情、親情、友情等思想內(nèi)容。在當?shù)貕言捴?,嘹啰山歌叫“加”,其曲調(diào)主要有“加喏”(即嘹啰)“加曲巧”“加衣噯”“加特”“加華樂”等。

“嘹啰山歌以‘嘹啰’開唱,曲調(diào)優(yōu)美。我家祖祖輩輩都會唱山歌、愛唱山歌。每到壯族傳統(tǒng)節(jié)日及婚嫁、生日壽宴等活動,唱嘹啰山歌更是必不可少的節(jié)目?!编趩礁栀Y深歌手、自治區(qū)級非遺代表性項目香火球的代表性傳承人班繼聯(lián)是土生土長的南曉人,他告訴記者,嘹啰山歌已經(jīng)深深融入了當?shù)貕炎灏傩盏纳睢?/p>

良慶區(qū)那陳鎮(zhèn)邕樂村美悟坡是壯族嘹啰山歌的主要發(fā)源地,80多歲的梁尚全是當?shù)剜趩礁?、唱家堂、哭嫁歌等傳統(tǒng)文藝的傳承人。他組建了美悟山歌文藝隊,還和村民編寫了《悠悠嘹啰情》一書,介紹嘹啰山歌創(chuàng)作的基本原理,從嫁娶婚喪到村規(guī)民約、文明鄉(xiāng)風,再到推動綠色發(fā)展、促進人與自然和諧共生……一首首嘹啰山歌記錄在冊,滿載壯鄉(xiāng)風土人情。

●傳承

古韻新唱守住民族魂

隨著時代的發(fā)展和現(xiàn)代流行文化的沖擊,同許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣,嘹啰山歌的傳承存在“斷層”風險?!班趩礁枋且环N即興演唱,基本靠口口相傳,以前家家戶戶都唱山歌。現(xiàn)在唱山歌的多為50歲以上的中老年人,學(xué)唱山歌甚至會講壯話的年輕人越來越少?!卑嗬^聯(lián)說。

梁尚全有著同樣感受:“目前山歌隊成員最小的都60多歲了,年輕人都外出打工了,脫離了山歌文化環(huán)境的影響?!?/p>

如何讓古老山歌歷久彌新、生生不息?作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)嘹啰山歌項目傳承學(xué)校,良慶區(qū)南曉鎮(zhèn)中心學(xué)校探索出了一條嘹啰山歌進校園的壯鄉(xiāng)文化育人之路:專門邀請民間山歌藝術(shù)家班繼聯(lián)、壯文作家鐘希增為學(xué)生講解嘹啰山歌的歷史淵源和唱腔唱法,成立曉鶯藝術(shù)團,編唱嘹啰山歌,將嘹啰山歌、香火球等非遺項目融入課堂教學(xué)和教師教學(xué)培訓(xùn)中,讓師生在潛移默化中學(xué)唱嘹啰山歌、愛上壯鄉(xiāng)文化。

“唄(哈)儂(嘿),客到我村真高興(咧)。心中情義比糖甜,唱首高歌來迎客,唄儂(嘿),我唱過去,你來和(啰)……”剛走近南曉鎮(zhèn)中心學(xué)校的排練室,就聽到一聲聲悠揚動聽的山歌。該校校長石國憲告訴記者,這是學(xué)校老師和民間山歌藝術(shù)家新編寫的《南曉嘹啰迎客歌》,孩子們正用熱情歌聲歡迎記者的到來。

今年11歲的蒙雪蓮是曉鶯藝術(shù)團的一員,經(jīng)常和老師同學(xué)們參加各類比賽和演出。“學(xué)校開設(shè)的壯族非遺課非常有趣,通過課程我不僅學(xué)會了唱山歌,還和老師同學(xué)們到廣西文化藝術(shù)中心演出,讓更多人了解壯族文化?!泵裳┥徯χf。

“壯族文化需要青少年在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中留根。”石國憲表示,學(xué)校正與南寧師范大學(xué)、廣西民族大學(xué)、廣西藝術(shù)學(xué)院等高校聯(lián)合,邀請專家傳授專業(yè)的民族音樂、民族文化等理論知識,進一步豐富嘹啰山歌的表現(xiàn)形式、內(nèi)涵,讓嘹啰山歌不僅走進校園,還走上更大的舞臺。

民間山歌藝術(shù)家班繼聯(lián)也做了很多嘗試,“不久前,在大樹生活節(jié)上,我和一些樂隊合作演唱嘹啰山歌,吸引了不少年輕人的關(guān)注?!彼嬖V記者,既要留住嘹啰山歌的“根”、守住民族之魂,又要跟隨時代的腳步去創(chuàng)作,讓它以年輕人能夠接受的方式去傳承創(chuàng)新、煥發(fā)活力,這也是大家努力的方向。

在良慶區(qū)南曉鎮(zhèn)派雙村派雙坡癸卯年二月初二龍?zhí)ь^民俗文化活動上,身穿民族服飾的本地嘹啰山歌手唱起悠揚的山歌,將熱烈的節(jié)日氛圍推向高潮。 (莫嫦俏 攝)

●思考

努力拓展“非遺”生存空間

青黃不接、后繼乏人……嘹啰山歌遇到的傳承難題,是不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目共同面臨的。

“嘹啰山歌是一種即興的口頭詩歌創(chuàng)作和演唱活動,遵循定調(diào)不定詞的規(guī)律,要求創(chuàng)作者具有母語思維能力。它既是文學(xué)活動,也是娛樂方式,但隨著社會的發(fā)展和娛樂方式的多元化,它正在逐漸退出歷史舞臺。”廣西民族大學(xué)教授陸曉芹認為,文化總在不斷適應(yīng)社會,社會在發(fā)展,文化也在變遷。“非遺”保護不是讓它一成不變,而是要努力拓展其生存空間,推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

對于如何傳承保護嘹啰山歌,陸曉芹表示,一方面可以在加強母語傳承的基礎(chǔ)上持續(xù)保持即興對唱的形式,另一方面可對其演唱形式、內(nèi)容、曲調(diào)等進行適度再創(chuàng)作,使其音樂表現(xiàn)力更強,內(nèi)容更豐富,更好地反映當下,從而被更多人接受與傳播。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的‘活態(tài)的文化基因’。目前,南寧市共有縣(區(qū))級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄400多項,市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄252項,自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄159項,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄9項。”南寧市非遺保護中心非遺部部長陳曉鈺介紹,南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作實行縣級、市級、自治區(qū)級、國家級逐級申報制度,今后將加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承力度,不斷挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目,做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作,以非遺項目和傳承人保護為重點,提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承和合理利用水平。

良慶區(qū)文化館館長周思羽表示,作為中國嘹啰山歌之鄉(xiāng),良慶區(qū)持續(xù)舉辦民俗文化旅游節(jié),打造了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示廳,展出良慶壯族嘹啰山歌、毬絲等極具特色的非遺項目10余件(項),實現(xiàn)“沉浸式”觀賞,體驗非遺魅力,積極推動傳統(tǒng)文化和潮流元素融合?!敖衲晡覀儗⒗^續(xù)探尋、挖掘、整理、盤活非遺、民俗文化資源,創(chuàng)新性保護傳承,積極申報非遺傳承人,塑造良慶非遺文化新形象,讓嘹啰山歌越唱越響亮?!敝芩加鹫f。(記者 韋靜 通訊員 何璇)

(作者:韋靜 何璇)

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